Mitologija regioniniu aspektu. Mitinis augalų bei gyvūnų pasaulis

Atskiruose baltų arealuose buvo realizuojami ir labiau išryškinami atskiri baltų mitologinės sistemos elementai, todėl susidarė tarsi atskiros savarankiškos baltų mitologijos atmainos. Apie rytų baltų dievus žinių yra iš XIII a., o apie vidurio ir vakarų tikėjimus iš XVI – XVII a. Užuominų apie baltų mitologiją yra ir iš žymiai senesnių laikų.
Baltams, kaip ir kitoms pasaulio tautoms, būdingas tikėjimas sielos nemirtingumu, kuris pasireiškia kaip gyvybinės energijos, pereinančios į kitus gamtos kūnus – augalus, gyvūnus samprata. Mitiniai personažai (dievai ir žemesnio rango būtybės) – svarbiausieji, bet ne vieninteliai, mitologinės sistemos elementai. Vyriausia senosios lietuvių religijos ypatybė buvo ypatingas gamtos ir jos reiškinių garbinimas. Lietuvių liaudies tautosaka patraukia dėmesį poetinių įvaizdžių gausa. Liaudies dainose, laidotuvių raudose dominuoja žmogaus prilyginimas augmenijos ar gyvūnijos pasauliui.
Žinios apie rytų baltų garbintus dievus yra įterptos į rusų Volynės metraštį ir į vakarinėje Rusijos dalyje padarytą Jono Malalos „Kronikų“ vertimo į rusų kalbą nuorašą.
Volynės metraštyje, kuris įeina į Ipatijaus metraštį, aprašant 1252 metų įvykius ir kalbant apie Mindaugo krikštą, sakoma, kad „krikštas jo buvo melagingas: slapta aukojo savo dievams, pirmajam Nunadieviui ir Televeliui, ir Diverikuzui, zuikiu dievui, ir Medeinai; ir savo dievams aukojo, ir mirusiųjų kūnus degino, ir atvirai savo pagonybę išpažino“. Tame pačiame metraštyje, dėstant 1258 metų įvykius apie Romano ir lietuvių sugrįžimą į sudegintą miestą, sakoma, kad jie tūžmingai krimtęsi ir šaukę savo dievus Andają ir Diviriksą. O J.Malalos „Kronikų“ nuorašo intarpe, perpasakojus mitą apie Sovijų, sakoma, kad „ten įsigalėjo Sovijaus pagunda aukoti aukas bjauriems dievams Andaevui ir Perkūnui, Žvorounai ir Televeliui.
Visos trys pastabos apie rytinių baltų dievus yra padarytos beveik tuo pačiu metu. Jas padarė artimi lietuvių kaimynai, kurie gerai pažinojo rytinių baltų papročius bei tikėjimus, todėl tos pastabos gali būti laikomos patikimu šaltiniu rytinių baltų mitologijai tirti.
Visose jose pirmuoju dievu laikomas Nunadievis, arba Andaevas. Šiais vardais galėjo būti vadinamas dangaus dievas.Dviejose informacijose tuoj pat po...

Daugiau informacijos...

★ Klientai rekomenduoja

Šį rašto darbą rekomenduoja mūsų klientai. Ką tai reiškia?

Mūsų svetainėje pateikiama dešimtys tūkstančių skirtingų rašto darbų, kuriuos įkėlė daugybė moksleivių ir studentų su skirtingais gabumais. Būtent šis rašto darbas yra patikrintas specialistų ir rekomenduojamas kitų klientų, kurie po atsisiuntimo įvertino šį mokslo darbą teigiamai. Todėl galite būti tikri, kad šis pasirinkimas geriausias!