Jono evangelija

Evangelija pagal Joną vadinama Naujojo Testamento perlu. Evangelijos pagal Matą, Morkų ir Luką daugeliu atžvilgių labiau panašios viena į kitą. Evangelijoje pagal Joną, Jėzaus elgesys ir kalbėjimo būdas pateikiamas kitaip nei Sinoptinėse evangelijose. Net pasakojimai apie tą patį įvykį skiriasi ne tik išraiška, bet ir turiniu. Pirmosios trys evangelijos vadinamos Sinoptinėmis, nes jose apžvelgiamas Jėzaus gyvenimas. Evangelijoje pagal Joną daugiau akcentuojami Jėzaus žodžiai ir mokymas, negu Jo gyvenimo istorija. Vietoje sinoptinėms evangelijoms būdingų palyginimų, sugretinimų ir vaizdžių posakių, Jono evangelijoje randame ilgas kalbas ir pokalbius. Evangelijoje pagal Joną vyrauja įvaizdinė arba simbolių kalba apie amžinąjį gyvenimą, šviesą, tamsą, aklumą, regėjimą, šlovę, tiesą. Ypač dažnai vartojamos išraiškos: “Aš Esu” ir “Iš tiesų, iš tiesų…” Jomis Jėzus apreiškė save ir savo misiją. Skaitant Jono evangeliją, suvokiame, kad Jėzus Dievo Sūnus.
Jono evangelijos autoriaus tikslas buvo praturtinti savo Bendriją teologine Jėzaus gyvenimo, mirties ir Prisikėlimo samprata.
Dievo Žodis evangelistui yra istorinis Jėzus iš Nazareto. Savo evangelijoje jis parodo, kad Dievas apreiškė savo užmojį ir davė žmonėms patį save Jėzuje iš Nazareto.
1. Pradžia – Prologas Jn 1,1-18.
2. Ženklų knyga Jn 1,19-12,50.
3. Šlovės knyga Jn 13,1-20,31.
4. Priedas – Epilogas Jn 21.
Savo darbe panagrinėsiu Evangelijos pagal Joną antrąją dalį – Ženklų knyga.
ŽENKLŲ KNYGA
Po prologo evangelija lyg ir savaime skyla į dvi dalis. Pirmieji dvylika skyrių sudaro, kurią galima pavadinti Ženklų knyga. Jėzus ženklais (stebuklingais veiksmais) ir žodžiais – pačiu savimi – apreiškia Tėvą, tačiau yra atmetamas: “Pas savuosius atėjo, o savieji jo nepriėmė” (Jn 1,11). Ženklų knygoje evangelistas Jonas aiškina Jėzaus viešąją tarnybą, jo kilmės sampratos šviesoje. Jono evangelijoje Jėzus kalba ir elgiasi kaip tikras Dievo Sūnus.
Jėzaus viešosios tarnybos pradžią evangelistas pradeda Jono Krikštytojo liudijimu. Jono Krikštytojo vaidmuo jam yra tik antraeilis. Jėzus yra “šviesa”, o Jonas Krikštytojas tik “žiburys”. Evangelijoje pasitenkinama tik Jono Krikštytojo liudijimu apie Jėzų: “Štai Dievo Avinėlis, kuris naikina pasaulio nuodėmę” (Jn 1,29). Jonui...

Daugiau informacijos...

★ Klientai rekomenduoja

Šį rašto darbą rekomenduoja mūsų klientai. Ką tai reiškia?

Mūsų svetainėje pateikiama dešimtys tūkstančių skirtingų rašto darbų, kuriuos įkėlė daugybė moksleivių ir studentų su skirtingais gabumais. Būtent šis rašto darbas yra patikrintas specialistų ir rekomenduojamas kitų klientų, kurie po atsisiuntimo įvertino šį mokslo darbą teigiamai. Todėl galite būti tikri, kad šis pasirinkimas geriausias!