Imanuelis Kantas, jo moralinė filosofija

Imanuelio Kanto sisteminė filosofija yra vienas iš ištvermingų Švietimo epochos, to didingo intelektualinio ir kultūrinio judėjimo aštuonioliktojo amžiaus Europoje ir Amerikoje, pažymėto šventimu ir gynimu proto ir „mokslo“ prieš tradiciją ir prietarus, monumentų. Kantas neperšvelniai pavaizdavo savo pasiekimus, vadindamas save „Koperniko revoliucija“ epistemologijoje, etikoje ir metafizikoje. Gal jis ir buvo revoliucingas, bet jis pasirodė kontekste, kuris pateikė jam filosofinę tradiciją, turtingą spąstų ir galimybių.
Kanto projektas siūlo didingą, sistemingą Lutherio konstrukciją-skilimą tarp vidinio ir išorinio, pakartodamas susikoncentravimą į vidinį tikėjimą ir motyvų skaistumą labiau negu i išorinį. Kanto ryškus moralinės autonomijos ir „aš“ laisvės vaizdinys panašus ir Lutherio „krikščionio laisvę“, nors Kantas pastato savo laisvą norintį „aš“ ant ankstesnių epistemologinių spėjimų, o Lutheris ant „sielos“. Kanto pasaulyje yra dvi sritys: laisvės sritis ir fenomenali apsisprendimo ir natūralaus priežastingumo sfera. Kanto „aš“ kaip ir Lutherio yra padalintas. Kantas tvirtina, kad kaltės linija padalina tikrą laisvą būtybę į „aš pats“ nuo fenomenistų ir apsisprendusių „pats“ bruožų, kurie gyvena išorės sferoje, tame pasaulyje, kur mes pasirodome kitiems. Laisvanoriškas „pats“ neturi išorės.
Kanto ataskaita reikalauja, kad kiekvienas asmuo, kol jis yra laisvas ir autonomiškas, pristatytų save kaip mąstantį subjektą nekūniškame pavidale. Mąstantis „pats“ yra ne įkūnytas „pats‘, bet „visiškas aktyvumas ir todėl nesenstantis, belytis, be savybių ir be gyvenimo istorijos“. Protas priklauso tik vidiniam jausmui. Kitos žmogiškos būtybės kaip fenomenalūs objektai yra išoriniai, paprasčiausia išorė. Kanto proto apibrėžimas atskiria žinias ir supratimą nuo mūsų skirtingų vyrų ir moterų istorijų, kadangi būtybės turi istoriją.
Svarbiausias dalykas mūsų apmąstymui yra Kanto ginčas, kad sąvoka „pats“ yra dalijama į nepriklausomą nuo nieko ir laisvą nuo visko ir nuo visų jausmų įtakos ir į tą, kuri surišta su prigimtimi, turinti empirinį charakterį kaip ir kiti daiktai gamtoje ir pažįstama kitiems per galias kurios išryškėja veiksmuose. Kanto laisvas ir racionalus „pats“ negali nieko inicijuoti. Bet kokių veiksmų nebuvimas sudaro rimtą problemą Kanto...

Daugiau informacijos...

★ Klientai rekomenduoja

Šį rašto darbą rekomenduoja mūsų klientai. Ką tai reiškia?

Mūsų svetainėje pateikiama dešimtys tūkstančių skirtingų rašto darbų, kuriuos įkėlė daugybė moksleivių ir studentų su skirtingais gabumais. Būtent šis rašto darbas yra patikrintas specialistų ir rekomenduojamas kitų klientų, kurie po atsisiuntimo įvertino šį mokslo darbą teigiamai. Todėl galite būti tikri, kad šis pasirinkimas geriausias!