Dogminė teologija

Gimtoji nuodėmė ir nuopolis.
Mūsų pirmieji tėvai rojuje sunkiai nusidėjo. Nepakluso Dievui.Nepaklusnumo priežastis buvo puikybė. Per nuodėmę atėjo mirtis.
Bažnyčia skelbia dogmą: Adomo nuodėmė jo ainiams tenka drauge su žmogiška prigimtimi.
• Per nuodėmę mūsų pirmieji tėvai prarado pašvenčiamąją malonę ir užsitraukė Dievo rūstybę bei pasipiktinimą(pakito santykis su Kūrėju)
• Taip pat jie tapo pavaldūs mirčiai ir velnio viešpatavimui(dovanų praradimas)
4.Gimtosios nuodėmės pasekmės Adomo palikuonyse
Bažnyčia moko , jog gimtosios nuodėmės pasėkoje žmogaus prigimtis nėra visiškai sugedusi, bet tik sužeista.. Jo laisva valia nėra visiškai sunaikinta. Tai reiškia , kad gimtosios nuodėmės stovyje žmogus gali pažinti religines tiesas.Visdėlto Oranžo Susirinkimas sako: „visas žmogus –tiek kūnas, tiek siela- pablogėjo“
Šv. Tomas Akvinietis išskiria keturias sielos žaizdas:
1.Neišmanymas(kaip požiūris į klaidą)
2.Piktumas(valios jėgos susilpnėjimą)
3.Silpnumas (kaip dvejojimą bei netvirtumą kovoje už gėrį)
4. geismingumas(pojūčių noras patenkinti neatsižvelgiant į sveiką protą)
5.Bažnyčia apie nuodėmę
?Bažnyčia yra De fide apibrėžusi, kad pirmapradės nuodėmės pasekoje pirmieji tėvai pateko į velnio vergiją(tuo pačiu ir jų palikuonys) – sielos tų kurie palieka šį pasaulį gimtosios nuodėmės stovyje, yra atskirtos nuo palaimingojo Dievo regėjimo.
Net du visuotiniai Bažnyčios Susirinkimai(II Lijono 1274 bei Floreencijos 1438)yra paskelbę: Sielos tų kurie miršta gimtosios nuodėmės stovyje, o taip pat ir tų kurie miršta mirtinos nuodėmės stovyje betarpiškai eina į pragarą, bet jų bausmė yra labai skirtinga. Kalbėdami apie nekrikštytų kūdikių o taip pat silpnapročių amžinąjį likimą , negalime kalbėti apie bausmę griežtai-tai gali būti Dievo neregėjimas kaip bausmė. Šv. Tomas Akvinietis teigia, jog jie dėl savo b9klės nesielvartauja nes be tikėjimo negali pažinti antgamtinės palaimos, kurios neteko..Teologai kalba apie specialią pomirtinę vietą skirtą išimtinai nepakrikštytiems kūdikiams-„ vaikų Limbo“, tai nėra nei dangus nei pragaras nei skaistykla. Visdėlto toks teigimas dėl nepakrikštytų kūdikių prieštarauja IILijono bei Florencijos Susirinkimų apibrėžimui.Kūdikiai nėra pasiekia savo tikslą, ir manoma kad jie yra pasmerkimo būklėje.
6. Gimtosios nuodėmės prigimtis.
Pagal De fide apibrėžimą, kuris teigia jog Adomo nuodėmė yra perduodama jo palikuonims paveldėjimo būdu,...

Daugiau informacijos...

★ Klientai rekomenduoja

Šį rašto darbą rekomenduoja mūsų klientai. Ką tai reiškia?

Mūsų svetainėje pateikiama dešimtys tūkstančių skirtingų rašto darbų, kuriuos įkėlė daugybė moksleivių ir studentų su skirtingais gabumais. Būtent šis rašto darbas yra patikrintas specialistų ir rekomenduojamas kitų klientų, kurie po atsisiuntimo įvertino šį mokslo darbą teigiamai. Todėl galite būti tikri, kad šis pasirinkimas geriausias!