Konfucijaus filosofija

Empirinės žinios nėra tvirtos5 bet į pažinimo procesą negalime žiūrėti kaip grynai į tikrovę. Esmė yra tai, kad pažinimas ne tikrovė, o žmogiškas pro­cesas, prie kurio taikoma tįkrovė, kuria tikrovės paveikslą kate­gorijų pagalba. Sužmoginimas nėra grynai savavališkas ir apriori­nės kategorijos glūdi žmogiško mąstymo prigimtyje. Kategorijas ima kaip sąlygą. Be sužmoginimo žmogus negali būti pažinimo pro­ceso subjektu, atkreipia dėmesį į kūrybiškumą, atitraukia mokslą nuo tikrovės.
Mokslo turinys objektyvus, kad nėra atskiro indivi-.do dalykas. Objektyvumas virsta intersubjektyvumu. Pozityvizmas nuima interesu objektyvumą ir į mokslą žiūri jau kaip į konvencijas. Konvencija neturi objektyvaus pagrindo. Reikia taikyti kitus kri­terijus - patogumą ir t.t.
Kino pasaulėžiūros vaizdo sudarytoju laikomas Čžun-ni arba Kun-Fudzi (Konfucijus). Istoriko Sima Čianio*) "Istoriko pastabose" rašoma, kad jis gimė Lu karalystėje 551 m. pr.m.e (mirė 479 m. pr.m.e.) „Šimto filosofinių mokyklų“ suklestėjimo laikotarpiu. Jo tėvas iš senos aristokratiškos, bet nuskurdusios giminės, valdęs Czou sritį, buvo labai senas, o motina jauna. Vaikystėje jam teko pabūti ir piemeniu, ir sargu.
Pagrindinis informacijos šaltinis yra „Keturknygė“: 1) Dasiuje, patarimai valdininkams, parašyta mokinio Czen Czi; 2) Čžun-jun (Aukso vidurys), parašyta Konfucijaus anūko Czi Si; 3) Lun-jui (Pokalbiai ir pasisakymai), parašyti mokinių; 4) Men-czi, parašyta Men Czi 100 m. po Konfucijaus mirties. Svarbiausia jų Lun-jui, Cin laikotarpiu sudeginta, bet vėliau atstatyta 3 variantais.
Išliko 22 Konfucijaus mokinių vardai. Jie apie savo mokytoją sakė, kad jis buvo švelnus, geranoriškas, atidus, nuolaidus, tuščiai nesiginčijo, bet buvo kategoriškas savo teiginių atžvilgiu. Jis savikritiškas – gimė neturėdamas žinių ir jas įgijo atkakliai mokydamasis. Kūrybiniai sugebėjimai vidutiniški. Visos jo žinios iš meilės senovei. Jis ypač giria „Ši-czin“: „Neskaitęs Ši-dzin tylėdamas stovi nusisukęs į sieną“. „Giesmių knyga“ jam yra ne tik poezija, bet ir tikrasis mokymas apie moralinį elgesį ir valstybės valdymą. Konfucijus neskaitė savęs idealu. Filosofas neturi nei liūdėti, nei abejoti, nei bijoti. Jį mažai kas pažįsta – skirtingai, nei lankininką ar važnyčiotoją.
Iki legizmo pergalės Konfucijaus...

Daugiau informacijos...

★ Klientai rekomenduoja

Šį rašto darbą rekomenduoja mūsų klientai. Ką tai reiškia?

Mūsų svetainėje pateikiama dešimtys tūkstančių skirtingų rašto darbų, kuriuos įkėlė daugybė moksleivių ir studentų su skirtingais gabumais. Būtent šis rašto darbas yra patikrintas specialistų ir rekomenduojamas kitų klientų, kurie po atsisiuntimo įvertino šį mokslo darbą teigiamai. Todėl galite būti tikri, kad šis pasirinkimas geriausias!