Ikonografija vitražuose

Vitražas- meno forma, jungianti stiklą ir šviesą. Spalvų ir šviesos žaismas – pagrindinė vitražo išraiškos priemonė. Vitražas praverčia ten, kur reikia sukurti papildomą emocinę nuotaiką ir harmoniją erdvėje.
• Vitražai atsirado senovės Egipte, buvo kuriami senovės Romoje. Karolingų renesanso (VIII–IX a.), romanikos (X–XII a.) vitražų išliko Prancūzijoje, Vokietijoje.
• Suklestėjo gotikos laikotarpiu, romaninių bažnyčių sienas pakeitus karkasinėmis konstrukcijomis su dideliais langais. XVII–XVIII a. vitražas sumenko.
• XIX a. vitražo tradicijas atgaivino neogotika. XIX–XX a. viduryje vitražo raidą skatino art nouveau, art deco kryptys. XX a. pabaigoje–XXI a. pradžioje meninio stiklo kūrėjai sujungė vitražo ir meninio stiklo idėjas bei technologijas (dideli spalvoto stiklo lakštai lydomi į vientisą kompoziciją, stiklas pučiamas, liejamas, raižomas, ėsdinamas rūgštimis, klijuojamas, laminuojamas; naudojami įvairūs optiniai stiklai).
Bažnyčiai skirtas vitražas viduramžiais buvo tarsi kolektyvinis votas. Jį užsakydavo ir apmokėdavo kokia nors bendrija – amatininkų gildija, religinė brolija, turtinga giminė. Užsakovai patys nuspręsdavo, kas bus vaizduojama, ir pasirinkdavo meistrus, tad dažnai greta esančių vitražų temos tarpusavyje nesisiedavo.
• Vitražo kompozicija yra reta, nes net 4 angelai dalyvauja kaip ikonografiniai simboliai, surenkantys eucharistinį Kristaus kraują į mišių taures iš visų Nukryžiuotojo žaizdų.
• Angelų kūnai pridengti skirtingų spalvų tunikomis: raudona žymi meilės ir kančios malonę per auką ant kryžiaus, violetinė žymi žmogaus ir Dievo ryšį per Jėzaus Kristaus kančią ir mirtį, žalia simbolizuoja nuoroda į amžinąjį gyvenimą, atėjusį su Kristaus mirtimi.
• Kaukolė su gyvate- pirmosios nuodėmės ir atpirkimo ant Golgotos kalno ženklas.
• Kompozicijoje susijungia tradiciniai mirties, kančios, gyvybės ir išaukštinimo ženklai.
• Šis vitražas parodo dvasinę nukryžiavimo prasmę, akcentuoja eucharistinį aspektą.
Petro ir Pauliaus vitražas
• Apaštalas Paulius – vienas iš krikščionių apaštalų. Jis apaštalu tapo jau po Jėzaus Kristaus mirties ir prisikėlimo, todėl nepriskiriamas Dvylikai apaštalų, nors yra vienas iš pačių garbingiausių ankstyvosios krikščionybės veikėjų, dėl savo misijinės veiklos vadinamas „Tautų apaštalu“.
• Pauliaus apsiaustas yra raudonos spalvos, tai galėtų simbolizuoti Ji simbolizuoja Šventąją Dvasią ugnies pavidalu, už Kristų...

Daugiau informacijos...

★ Klientai rekomenduoja

Šį rašto darbą rekomenduoja mūsų klientai. Ką tai reiškia?

Mūsų svetainėje pateikiama dešimtys tūkstančių skirtingų rašto darbų, kuriuos įkėlė daugybė moksleivių ir studentų su skirtingais gabumais. Būtent šis rašto darbas yra patikrintas specialistų ir rekomenduojamas kitų klientų, kurie po atsisiuntimo įvertino šį mokslo darbą teigiamai. Todėl galite būti tikri, kad šis pasirinkimas geriausias!