Mes vengiame minėti bjaurumą, atrodo, dėl daugelio priežasčių. Pirmiausia, tai yra pakankamai natūralu, kad mes neleidžiame galvoti apie save kaip apie bjaurų asmenį – ypatingai tai taikoma dabarčiai. Mintis, jog kažkas kitas gali manyti, kad mes esam bjaurūs kelia sumaištį ir verčia susierzinti, ypatingai tokioje kultūroje kaip mūsų, kur teisingai ar neteisingai, sėkmė, pagarba ir meilė labai priklauso nuo mūsų fizinės išvaizdos. Taigi šito mes stengiamės išvengti priskirdami bjaurumą kitiems. Pavadinimas bjaurų bjauriu – pripažinimas kažką kaip bjaurų – parodo nedemokratiškumą ir žiaurumą. Nedemokratiškumą todėl, kad netgi pliuralistinėje grožio koncepcijoje kai kurie žmonės pralošia. Tai nesėkmė, tačiau tai faktas. Pripažinimas ką nors bjauriu parodo žiaurumą, nes nesvarbu ar tokia nuostata yra neteisinga (kaip Pekolos neapykanta sau Toni Morisono “The bluest eyes”) ar teisinga (kaip su Frankenšteino monstru), bet toks pareiškimas gali padaryti tiek pat ar net daugiau žalos kaip ir pavadinimas melagiu ar sukčiumi. Tačiau skirtingai nuo melavimo ar sukčiavimo, bjaurumą yra sunkiau nuslėpti. Ironiška, bet situaciją pablogina lengvai prieinama kosmetikos gausybė bei iš to vis kylanti standartiško grožio kartelė. Vadinasi dauguma mūsų teisingai atsisakome priskirti bjaurumą žmongui.
Diskomfortas, apie kurį aš kalbu yra skatinamas ilgos intelektualinės tradicijos tapatinti grožį su dieviškumu, o bjaurumą su velniškumu. Kai tuo tarpu daugybė fiziškai patrauklių niekšų pradedant Vronsky’u ir baigiant Rhett Butler’iu liudija šios sąsajos tarp grožio ir dieviškumo klaidingumą, giliai įsišaknyje siaurų pažiurų įpročiai vis dar palaiko tokios nuomonės egzistavimą, naudodami bjaurumą kaip blogo charakterio požymį ar net piktumą, nedorumą (pavyzdžiui, daugelyje brolių Grimų pasakų vaizduojamos bjaurios pamotės ir įseserės). Panašiai bjaurumas ir socialinis ostracizmas (nesąžiningai) išprovokuoja gero žmogaus virtimą blogu, kaip ir pasakoje apie Frankenšteino sukurtą būtybę ir daugybėje kitokių iliustracijų. Dalykas tas, kad vienu ar kitu atveju, negražus veidas dažniausiai siejamas su moralinio blogumo forma.
Tuo tarpu medicina ir mokslinės tradicijos laikosi kitokios nuomonės, priskirdamos bjaurumą fiziškumui, o ne moraliniam nuosmukiui, ypatingai...
Šį darbą sudaro 1126 žodžiai, tikrai rasi tai, ko ieškai!
★ Klientai rekomenduoja
Šį rašto darbą rekomenduoja mūsų klientai. Ką tai reiškia?
Mūsų svetainėje pateikiama dešimtys tūkstančių skirtingų rašto darbų, kuriuos įkėlė daugybė moksleivių ir studentų su skirtingais gabumais. Būtent šis rašto darbas yra patikrintas specialistų ir rekomenduojamas kitų klientų, kurie po atsisiuntimo įvertino šį mokslo darbą teigiamai. Todėl galite būti tikri, kad šis pasirinkimas geriausias!
Norint atsisiųsti šį darbą spausk ☞ Peržiūrėti darbą mygtuką!
Mūsų mokslo darbų bazėje yra daugybė įvairių mokslo darbų, todėl tikrai atrasi sau tinkamą!
Panašūs darbai
Kiti darbai
Atsisiuntei rašto darbą ir neradai jame reikalingos informacijos? Pakeisime jį kitu nemokamai.
Pirkdamas daugiau nei vieną darbą, nuo sekančių darbų gausi 25% nuolaidą.
Išsirink norimus rašto darbus ir gauk juos akimirksniu po sėkmingo apmokėjimo!