Liberalizmo idėjų raida

1. Ji yra individualistinė,nes teigia moralinę asmens pirmenybę prieš bet kokį visuomeniškumą.
2. Egalitarinė, nes suteikia visiems žmonėms tą patį moralinį statusą.
3. Universalistinė, nes teigia žmonių moralę, vienybę (antrinė reiškia istorinėms asociacijoms ir kultūrinėms foroms).
4. Melioristinė, nes pripažįsta visų socialinių institucijų bei politinių santvarkų pertvarkimo ir tobulinimo galimybę.
Liberalizmo etimologijoja: Lot. Liberalis - laisvas. Tad ir liberalizmo idėjos siejamos su laisvės idėjomis. Antikinio pasaulio laisvės samprata iš esmės skyrėsi nuo jos sampratos Naujaisiai laikais (NL). Antikoje ji reiškė teisę balsuoti, priimant kolektyvinius sprendimus , o NL – įstatymo saugomą nesikišimo sritį, kurioje realizuojasi individas. Graikai (iš dalies ir Romėnai) laisvės idėją taikė bendruomenėms, o NL – individams.
Liberalaus egzistavimo ir individualizmo principai išdėstiti gausioje Periklio „Laidoti kalboje“ : „...Lisvė, kurią mes turime, skleidžiasi ir kasdieninėje veikloje... Bet ši laisvė nepalieka mus už įstatymo... Mes esame laisvi ir gyvenam kaip norime, bet mes visada pasirengę drąsiai sutikti kiekvieną pavojų“. Tuo tarpu Platono „Valstybėje“ individualumo teisės nepripažįstamos, moralinė žmonių lygybė atmetama, o visuomeniniai institutai laikomi ne kritikuotinais.
Romėnams „12 lentelių įstatymai“, sukurti Solono įst. pavyzdžiu (prisiminkite!) įkunijo individualios laisvės garantijas. Jis skelbia, kad „ jokios privilegijos ar statutai nebus taikomi vieniems kitų asmenų nenaudai prieštaraujant įstatimui, kuris bendras visiems piliečiams ir kurio visi asmenys, nepaisant padėties, turi teisę naudis“. Šiuo pagrindu atsirado individualistinė privati teisė, išnikusi Justiniano ir Konstantino laikais.(pasikartokite!)
Liberalizmo idėjos randamos Cicerono darbuose, būtent idėja „ jog mes paklūstame įstatimui, kad išliktume laisvi, ir idėja, jog teisėjas privalo būti tik burna, kuria kalba įstatymas“. (F.A.Hayeka apibūdina Ciceroną net kaip „pagrindinį šiuolaikinio liberalizmo autoritetą“).
Tad antikinėje Graikijoje, kaip ir Romoje, buvo liberalios pasaulėžiūros elemetu, kurie buvo įgivendinti per individualistinės teisės instancijas, tačiau vieningos dokritos tuomet dar nebuvo.
Tiek stoikų, tiek epikuriečių, tiek ankstivųjų krikščionių individualizmas buvo daugiau antipolotinis negu proliberalus, nes nebuvo konkrečių implikacijų politiniai santvarkai. Krikščionybė įkūnijo tikėjimą prigimtine visų sielųlygybe, bet šiidėja nėra būdinga vien liberalizmui,o...

Daugiau informacijos...

★ Klientai rekomenduoja

Šį rašto darbą rekomenduoja mūsų klientai. Ką tai reiškia?

Mūsų svetainėje pateikiama dešimtys tūkstančių skirtingų rašto darbų, kuriuos įkėlė daugybė moksleivių ir studentų su skirtingais gabumais. Būtent šis rašto darbas yra patikrintas specialistų ir rekomenduojamas kitų klientų, kurie po atsisiuntimo įvertino šį mokslo darbą teigiamai. Todėl galite būti tikri, kad šis pasirinkimas geriausias!