Žmogus. Filosofinės antropologijos pagrindai

• Žmogaus laisvėjimas iš vidaus, emacipacija iš kosmo-socialinio diktato.
• - Sokrato supratimas: pasaulio tiesa yra giliai įrašyta į kiekvieno žmogaus sielą.
Žmogus
• Sielos sandara pagal Platoną. Platonas žmogaus sielą skaido į tris sluoksnius. Aukščiausias yra protingasis („logos“) - filosofinio mąstymo, pažinimo, kalbos sluoksnis: kaip tik šia savo puse žmogaus siela dalyvauja idėjose. Žemesnis sluoksnis - širdies ir jausmų (psichologinis). Žemiausias – geismų, aistrų, malonumų ir skausmo sluoksnis (biologinis). Pastarasis sielos sluoksnis teikia gyvybę kūnui ir skatina judėti. Tarp šių trijų sluoksnių tvyro įtampa: viršutinis sluoksnis stengiasi pažaboti kitus du, bet apatinis sluoksnis irgi siekia to paties.
• Beje, iš šios žmogaus sielos sandaros Platonas išves ir valstybės struktūrą...
Žmogus
• Sielos nemirtingumo klausimas pagal Platoną.
• Siela ir kūnas sudaro antagonizmą: „Kūnas – sielos kalėjimas“.
• Kūnui mirus, nemirtinga siela tarsi išsilaisvina iš kalėjimo.
• Tačiau – kur ji keliauja po to?
Žmogus
• Psichologija pagal Aristotelį. Psuche reiškia sielą, taigi psichologija yra mokslas apie sielą (tokia yra klasikinė šio žodžio reikšmė, šiandien pasikeitusi). Siela – tai gyvybės pradas. Jis organizuojasi pagal tris modulius: augalinė siela, juntančioji siela, protingoji siela. Ta pati būtybių hierarchija, bet, gyvūno atveju, juntančioji siela įgaubia augalinę, o, žmogaus atveju, protingoji siela įgaubia abi likusias.
Žmogus
• Aristotelio antropologija. Žmogaus apibrėžimas: žmogus – tai protingas gyvūnas. Žmogaus prote glūdi paslaptingas elementas – nous – kuris yra tarsi dieviškumo kibirkštėlė žmoguje. Būtent todėl žmogus yra pažįstanti būtybė, nes jis dalyvauja tame, kas viskam suteikia formą. Juk pažinti – tai pažinti daiktų formas, t. y. kaip juose glūdi ir realizuojasi tokios, o ne kitokios galimybės.
• Žmogaus sielos ir kūno substancinė vienybė: kūnas ir siela sudaro tokią vienybę, kad jų buvimas (buvimo aktas) yra tas pats. Vienas be kito jie nieko negali. Tai veda į aporiją: racionaliai įrodyta, kad siela yra nemirtinga; žinome, kad kūnas miršta; jei siela nieko negali be kūno – atsimušame į prieštaravimą. Šią aporiją išsprendė krikščionybė,...

Daugiau informacijos...

★ Klientai rekomenduoja

Šį rašto darbą rekomenduoja mūsų klientai. Ką tai reiškia?

Mūsų svetainėje pateikiama dešimtys tūkstančių skirtingų rašto darbų, kuriuos įkėlė daugybė moksleivių ir studentų su skirtingais gabumais. Būtent šis rašto darbas yra patikrintas specialistų ir rekomenduojamas kitų klientų, kurie po atsisiuntimo įvertino šį mokslo darbą teigiamai. Todėl galite būti tikri, kad šis pasirinkimas geriausias!