Tomas Akvinietis (1225-1274), kelerius metus mokęsis pas Albertą Didijį, laikomas žymiausiu viduramžių sistematiku. Jis itin nusipelnė sujungdamas aristotelizmą ir Augustino pradėtąją krikščioniškąją tradiciją.
Valdžios turėjimas, Tomo Akviniečio nuomone, nėra kaip nors susijęs su amžinąja žmogaus laime. Valdžia, pasak jo, nėra kilusi iš paties žmogaus valios. Ji tra žmogui suteikta vienokiu ar kitokiu kitų tos valdžios pripažinimu. Dėl to valdžios turėjimas su jo turėtoju yra susijęs išoriškai. Be to, yra dar kita priežastis, dėl kurios valdžios turėjimas nesusijęs su amžinuoju žmogaus tikslu. Valdžios galia yra dvilypė. Ji gali daryti gera ir bloga. O amžinasis tikslas gali būti tik gėris. Taigi valdžia yra nesavaiminė vertybė, jei taip galima suprasti Tomo mintį. Tomas iškelia dar vieną priežastį, dėl kurios valstybė neturi nieko bendro su amžinuoju tikslu. Ji yra nepastovi. Jos pripažinimas priklauso nuo žmonių nuotaikų, kurios nuolat kinta. Išryškindamas valdžios priklausomybę nuo kitų žmonių, Tomas pastebi, kad juo aukštesnė valdžia, tuo labiau ji yra priklausoma nuo kitų.
Čia galime paklausti, kokia prasme Tomo valdžios samprata yra gretintina su demokratija ir totalitarizmu. Kuo ji skiriasi nuo vieno ir nuo kito? Abi šios valdžios formos - tiek demokratija, tiek totalitarizmas - šiandien yra gyvos politinio gyvenimo realybės. Šiame Tomo teiginyje, kad aukštesnė valdžia priklauso nuo kitų negu žemesnė, galime atpažinti tą viduramžių politinės sarangos bruožą, kuris šiais laikais dažnai niekinamas ir kuris vadinamas įvairiais vardais: feodalizmu, hierarchine valdžia ar kaip nors panašiai. Tai rodo, kad aukštoji valdžia priklauso nuo įvairių žemesnių valdžių pripažinimo. Žinoma, to negalime pasakyti apie demokratiją, ypač su visuotiniu balsavimu. Atskiras balsas iš tikrųjų bereikšmis, ir valdžios požymis jam neskirtinas, reikšmingas jis pasirodo tik drauge su kitais, sujungtais agitatoriaus. Šitaip yra surenkamas reikšmingas balsų skaičius. Iš tikrųjų tada agitatorius pasidaro greičiau valdžios dalininku negu atskiru balsuotoju. Tačiau agitatorius nuo viduramžių feodalo skiriasi tuo, kad jis nėra atsakingas nei vieniems, nei kitiems - ar...
Šį darbą sudaro 2180 žodžiai, tikrai rasi tai, ko ieškai!
★ Klientai rekomenduoja
Šį rašto darbą rekomenduoja mūsų klientai. Ką tai reiškia?
Mūsų svetainėje pateikiama dešimtys tūkstančių skirtingų rašto darbų, kuriuos įkėlė daugybė moksleivių ir studentų su skirtingais gabumais. Būtent šis rašto darbas yra patikrintas specialistų ir rekomenduojamas kitų klientų, kurie po atsisiuntimo įvertino šį mokslo darbą teigiamai. Todėl galite būti tikri, kad šis pasirinkimas geriausias!
Norint atsisiųsti šį darbą spausk ☞ Peržiūrėti darbą mygtuką!
Mūsų mokslo darbų bazėje yra daugybė įvairių mokslo darbų, todėl tikrai atrasi sau tinkamą!
Panašūs darbai
Kiti darbai
Atsisiuntei rašto darbą ir neradai jame reikalingos informacijos? Pakeisime jį kitu nemokamai.
Pirkdamas daugiau nei vieną darbą, nuo sekančių darbų gausi 25% nuolaidą.
Išsirink norimus rašto darbus ir gauk juos akimirksniu po sėkmingo apmokėjimo!