Aš vaizdas ir savęs vertinimas

Panevėžys, 2005
Pokvytis G. Aš vaizdas ir savęs vertinimas: psichologijos referatas / tikrino dėst. A. Repečkienė; Kauno technologijos universitetas Panevėžio institutas Vadybos ir administravimo fakultetas. – Panevėžys, 2005.- 11 p.
SANTRAUKA
Mano referato tema: „Aš vaizdas ir savęs vertinimas“. Analizuodamas mokslinės literatūros kūrinius siekiau išsiaškinti, kas yra žmogaus „Aš“, kodėl jis yra kiekvienam atskiras, nesikartojantis. Norėdamas suprasti žmogaus požiūrį į save, savęs vertinimą gilinausi į šių dalykų formavimąsi gyvenimo pradžioje.
Taip pat padariau išvadą, kad norint save vertinti derėtų suprasti asmenybės subrendimo kriterijus.
ĮVADAS
Kiekvienas žmogus bus pastebėjęs ir pergyvenęs savo Aš identiškumą (tapatybę) : nors ir nemažai prabėga laiko, nors gerokai pasikeičia gyvenimo sąlygos, bet žmogui nekyla abejonė, kad jo Aš, nepaisant visko, liko tas pats. Žinoma, laikui bėgant Aš daugiau arba mažiau pakinta, bet savyje, nežiūrint visų tų pakitimų, Aš išlieka tas pats Aš. Jis gali tapti kitoks (laikui bėgant Aš iš tikrųjų kitoks ir tampa), bet niekad netampa kitu Aš: visada pasilieka tas pats. Nors gerokai pasikeistų žmogaus charakteris ir inteligencija, nors jis ir pasens, tačiau nemanys ir nesakys, kad jis dabar jau nebe jis; apie save tegalėtų pasakyti: Aš jau kitoks. Kai kas norėtų šį Aš identiškumą atmintimi paaiškinti: esą jis remiasi atsiminimais. Bet pati atminties funkcija yra iš Aš ir tik per Aš identiškumą (kaip sąlyga) ji tėra atminties funkcija: jei nebūtų Aš identiškumo, tai visiškai nebūtų ir jokios atminties.
1. „AŠ“ ESMĖ
Kiekviena psichinė apraiška priklauso vienam ir tam pačiam Aš: Aš jaučiu, Aš mąstau, Aš noriu ir t.t. Mes nežinome savyje nė vienos tokios psichinės apraiškos, kuri mūsajam Aš nepriklausytų. Būtų tikra nesąmonė sakyti, kad mumyse esama tokių psichinių apraiškų, kurios mūsajam Aš nepriklauso. Vadinasi, mano psichinė realybė yra vienam ir tam pačiam mano Aš priklausanti. Psichinė apraiška, kurią dabar Aš išgyvenu, negali nei tuo pačiu metu, nei iš viso kada nors prilausyti keliems arba keliolikaii kitų Aš. Juk net ir...

Daugiau informacijos...