Prigimtinės ir pozityviosios teisės antitezės įveikimo pagrindai

Georgas Vilhelmas Frydrichas Hėgelis – žymus naujųjų laikų vokiečių filosofas, kuris turi vieną iš didžiausių autoritetų tarp visų laikų mąstytojų. Jis baigė filosofijos ir teologijos mokslus, vėliau tapo profesoriumi ir dėstė Heidelberge ir Berlyne. Jo pagrindinės filosofinės mintys- viskas kas egzistuoja yra absoliutaus proto pasireiškimas; pasaulis, gamta ir mintys nuolat kinta ir jų plėtojimasis priklauso nuo trijų formų dėsnio: tezės, antitezės ir sintezės. Reikšmingą jo darbų dalį užima teisės filosofijos kūriniai. Hėgelio idėjos kelia susidomėjimą ir šiandien dėl to, kad jo daugybė minčių yra labai aktualios, nes jos liečia amžinas valstybės, teisės ir ideologijos problemas. Hėgelis išdėstė savo pažiūras kaip logiškai išbaigtą sistemą, kurioje jis išplėtė teisės filosofinę prasmę, nes jo sistemoje kompleksiškai sąveikauja valstybė, teisė filosofija ir kiti socialiniai reiškiniai ir mokslai. Filosofo idėjos visuose srityse turi savo specifiką – Hėgelio idėjos skiriasi nuo kitų mąstytojų – Kanto, Hobso, Loko idėjų. Tuo Hėgelis ir patrauklus šiuolaikiniams tyrinėtojams. Savo darbe aš noriu aptarti Hėgelio mintį – suderinti pozityviąją ir prigimtinę teisę, sutaikyti šias prieštaraujančias viena kitai sąvokas.
Šiuolaikinė teisės teorija teigia, kad teisė kaip socialinis reiškinys turi daug prasmių – tai yra egzistuoja daug teisės sampratų. Pagal teisės atsiradimą arba teisės kūrimo objektą (kas kuria teisę?) yra 2 pagrindinės sampratos – pozityvioji (veikiančioji ) ir prigimtinė teisė. Žymus teisininkas Petras Leonas taip apibūdina pozityviąją teisę:”Visuma tų juridinių normų kurios veikia organizuoto vieneto (dabar valstybės ) ribose ir santykiuose tarp organizuotų visuomenės vienetų (tarptautiniuose santykiuose )vadinasi pozitingąją (veikiamąją ) teisė”1. Kitaip sakant pozityviąją teisę kuria valstybė (valstybės įgaliotos institucijos) – praktiškai tai yra teisinių norminių aktų visuma, kurie regulioja žmonių elgesį. Prigimtinė teisė yra nustatoma žmogaus proto ir sąžinės – teigia P. Leonas: “Žmogaus prigimtyje yra kritinis gabumas ir teisingumo idealo siekimas, dėl kurių kaip tik atsiranda idealės teisės nesutikimas su veikiamąją.”2 Tai reiškia kad prigimtinę teisę kuria ne valstybė bet visuomenė,...

Daugiau informacijos...

★ Klientai rekomenduoja

Šį rašto darbą rekomenduoja mūsų klientai. Ką tai reiškia?

Mūsų svetainėje pateikiama dešimtys tūkstančių skirtingų rašto darbų, kuriuos įkėlė daugybė moksleivių ir studentų su skirtingais gabumais. Būtent šis rašto darbas yra patikrintas specialistų ir rekomenduojamas kitų klientų, kurie po atsisiuntimo įvertino šį mokslo darbą teigiamai. Todėl galite būti tikri, kad šis pasirinkimas geriausias!