Ką viešiname, o ką pasiliekame sau

Šiuolaikiniame pasaulyje, kuriame viešuma yra invaziškai įsiterpusi į individo asmeninį gyvenimą, kartais būna sudėtinga nustatyti ribą tarp asmeniškumų, kuriuos reiktų viešinti, o kuriuos geriau pasilaikyti sau. Žinoma, kad mūsų elgesį lemia prigimtinai užkoduota sistema, kuria vadovaudamiesi priimame sprendimus. JAV psichologas A. Maslou, vienas iš humanistinės psichologijos pradininkų, teigia, kad žmogaus elgesį motyvuoja prioritetine tvarka išskiriami poreikiai: fiziologiniai, saugumo, socialiniai, pagarbos ir savirealizacijos. Anot jo, kiekvienas individas įvairiose situacijose sprendimus priima nesąmoningai vadovaudamasis šia poreikių piramide. Šis procesas vyksta ir nesąmoningai renkantis, ar tam tikrus asmeniškumus reiktų atskleisti visuomenei.
Dažniausiai asmuo, aktyviai siekdamas savų tikslų, orientuotų į visuomenės gerovę, paviešina savas vertybes. Visi individo siekiai yra pagrįsti tam tikrais įsitikinimais, moralinėmis normomis, vertinamais aspektais, todėl mūsų aktyvūs veiksmai troškimų link atspindi ir iliustruoja individualią vertybių sistemą. Lietuvių neoromantikės Marijos Pečkauskaitės, geriau žinomos kaip Šatrijos Ragana, gimusios 1877 m., užaugusios Žemaitijos dvaruose, vertybės taip pat atsispindėjo jos veiksmuose. Vaikystėje apsupta inteligentiškos kultūros, poezijos ir muzikos, rašytoja vertino visapusišką išsilavinimą, todėl vėliau vadovavo Marijampolės mergaičių progimnazijai, buvo pedagogė, aktyvi kultūros veikėja. Povilo Višinskio įkvėpta, išmoko žemaičių kalbą, vertino tautiškumą ir lietuvių kalbą, o vėliau Vilniuje įsteigė lietuviškų leidinių knygyną. Tokiomis vertybėmis rėmėsi ir autorės sukurta apysakos „Sename dvare“ veikėja mamatė. Būdama dvaro ponia, mamatė darė viską, kad ten būtų išlaikyta tautinė dvasia, puoselėjama gimtoji kalba, klestėtų kultūra ir menas. Ji įkvėpė savus vaikus Irusią ir jos brolį patriotiškumo, dvare nuolat vykdavo inteligentų, medžiotojų susibūrimai, skambėdavo muzika, girdėdavosi skaitomos eilės. Dukrai Irusiai įkvėpė meilę gamtai, kadangi pati mamatė būdama neoromantinės sielos moteris atramą rado ne tik mene, bet ir, pavyzdžiui, gėlyne. Mamatės iniciatyva dvare buvo vertinama pagalba kitiems, todėl ten visuomet žmonės galėjo sulaukti pagalbos (motinos vesdavo gydyti sergančius vaikus, buvo sprendžiamas ginčas dėl bičių spiečiaus). Taip mamatė, besiremdama savomis vertybėmis, aktyviai kūrė visuotinį gėrį. Remiantis A. Maslou poreikių piramide, galime suprasti, jog šį elgesį...

Daugiau informacijos...

★ Klientai rekomenduoja

Šį rašto darbą rekomenduoja mūsų klientai. Ką tai reiškia?

Mūsų svetainėje pateikiama dešimtys tūkstančių skirtingų rašto darbų, kuriuos įkėlė daugybė moksleivių ir studentų su skirtingais gabumais. Būtent šis rašto darbas yra patikrintas specialistų ir rekomenduojamas kitų klientų, kurie po atsisiuntimo įvertino šį mokslo darbą teigiamai. Todėl galite būti tikri, kad šis pasirinkimas geriausias!