Antropologijos pagrindai

Dabar mes įžengiame į antstato dvasinę šventovę, į religijos, mito, magijos, apei­gų ir visų kitų kultūros aspektų sritį, kur tie aspektai ketina tarpininkauti tarp paprastų būtybių bei jėgų ir nepaprastų būtybių bei jėgų. Pirmiausia prireiks kelių pagrindinių apibrėžimų. Po to pabandysime suklasifikuoti pagrindinius religinių organizacijų ir apeigų tipus. Pagaliau pasižvalgysime po religinių veiksmų įvairovę nuo subrendimo apeigų iki mesianistinių kultų, nuo maldos iki kanibalistinių puo­tų ir nuo nepakenčiamų kiaulių iki šventųjų karvių. Ar religijos aspektus galima paaiškinti struktūros ir infrastruktūros terminais? Tam tikru mastu. Tačiau dažnai religija pati gali virsti didžiule jėga. Nors infrastruktūrinės ir struktūrinės sąlygos teikia galimybę suprasti daugelio savitų tikėjimų ir apeigų kilmei, religija dažnai suvaidina lemiamą vaidmenį stiprindama paskatas, vedančias į dideles visuomenės gyvenimo permainasas.
Kas yra religija? Pirmasis antropologas, pabandęs apibūdinti religiją, buvo E. B. Tyloras. Knygoje "Primitive Citlture" jis parodė, kad kiekvienos visuomenės na­riai tiki, jog kiekviename paprastame, ma­tomame, apčiuopiamame kūne yra papras­tai neregima, paprastai neapčiuopiama bū­tybe: siela. Šį tikėjimą jis pavadino animizmu . Viso pasaulio žmonės tiki, kad sielas galima regėti sapnuose, transe, vizijose, mintyse ir kad sielos yra susijusios su sąmonės praradimu, gimimu ir mirtimi, B. Tyloras mano, kad iš esmes sielos idėja buvo iškelta, siekiant pa­aiškinti visus tuos sudėtingus reiškinius. Po to ta pagrindinė sielos idėja sukėlusi tikėjimą ištisa dvasinių būtybių įvairove, įskaitant gyvūnų, augalų ir negyvų daiktų sielas, taip pat dievus, demonus, dvasias, velnius, vaiduoklius, šventuosius, rėjas, nykštukus, eitus, angelus, laumes, aitvarus ir kt. E. B. Tyloras susilaukė XX a. antro­pologų kritikos dėl savo teiginio, kad ani-mizmas kilęs paprasčiausiai iš siekimo per­prasti sudėtingus žmogui ir gamtai būdingus reiškinius. Šiandien žinome, kad reli­gija yra daug daugiau, negu vien pastan­gos paaiškinti sudėtingus reiškinius. Kaip ir kiti antstato aspektai, religija vykdo dau­gybę ekonominių, politiniu ir psichologi­nių funkcijų.
Kita reikšminga E. B. Tyloro idėjos apie religiją, kaip kebliu klausimų spren­dimą, kritika grindžiama haliucinacijų reikšme religinių tikėjimų...

Daugiau informacijos...

★ Klientai rekomenduoja

Šį rašto darbą rekomenduoja mūsų klientai. Ką tai reiškia?

Mūsų svetainėje pateikiama dešimtys tūkstančių skirtingų rašto darbų, kuriuos įkėlė daugybė moksleivių ir studentų su skirtingais gabumais. Būtent šis rašto darbas yra patikrintas specialistų ir rekomenduojamas kitų klientų, kurie po atsisiuntimo įvertino šį mokslo darbą teigiamai. Todėl galite būti tikri, kad šis pasirinkimas geriausias!